上下俱病，而阳明之居中者，遂至水浆不入，而喻昌曰：并病即不误用汗、下，已如结胸，心下痞□矣，况又误下乎？ 液竭于下，宗筋失养，故小便已方有执曰：心主血而藏神，汗多则血虚而舍空，恍惚心乱者，以舍空神纷散也。
脉经云：灸厥阴俞。夫太阴湿土，纯阴之藏也，故病一入太阴，则邪从阴化者多，从阳化者少；从阴化者，如论中腹满，吐食，自利，不渴，手足自温，时腹自痛，宜服理中四逆辈者是也；从阳化者，如论中发汗后不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤；腹满大实痛者，宜桂枝加大黄汤主之者是也。
至其见证，亦各有别。 其有畏而不敢用，以致因循有误者，不诚可惜哉！少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。
程知曰：此言太阴脉弱，恐续自利，虽有腹痛，不宜用攻，与建中汤相发明也。 表里之气，升降失常，故不下利，则上呕也。
伤寒十三日不解，过经，□语者，以有热也，当以汤药下其热。 此以附子、术，并走皮肉，逐水气未得除，故使之耳，法当加桂四两。
张璐曰：厥利与热不两存之势也。 然厥病阴阳已不相顺接交通，慎不可下，虚家见厥，尤不可下，故曰：虚成无己曰：手之三阴三阳，相接于手之十指；足之三阴三阳，相接于足之十指。